М. Опиц и его «Книга о немецкой поэзии».
Деятельность языковых обществ
·1 Опиц "Книга о немецкой поэзии" - 1624г. Призыв писать на родном языке. Написана на античных (Гораций) и ренессансных образцах.
·2 Август Бюхнер стал читать лекции по книге Опица в Виттенбергском университете. Вокруг него собрались Филипп фон Цезанн, Иоганн Клай. Он уточнил и систематизировал тезисы Опица. Помимо двусложных размеров, ввел трехсложник. Однако после книги Опица главным немецким размером стал александрийский стих (шестисложник с цезурой после третьего). Бухнер отводил особое место звукописи.
·3 Поэзия: две функции "забавлять и поучать". То есть использование всех известных риторических приемов для сподвижения читателя на христианскую добродетель.
·4 Клай - 1644 - языковое общество «Пегницкий цветочный орден». Предельная правильность и выразительность языка. Звукопись - звучание немецкого языка ставит его выше всех остальных. Пишет "Похвалу немецкому языку" в 1644. И два стихотворения - "Приход зимы" и "Приход весны", где звукописью пытается передать особенности сезона.
·5 Эмблема - состоит из трех частей: картинка, надпись, подпись, связывающая картинку с надписью (это такая схема мироздания - все отсылает к чему-то, все имеет тайное значение, все - отсылка к скрытому смыслу миропорядка). Стихотворные жанры барокко: сонет - тоже эмблема: название - девиз, катрены - картинки, а терцины - подписи. Эмблематика - часть эпохи готового слова: поэт обращался за готовыми, типичными образами, символами, метафорами, которые иногда и брал из специальных эмблематических сборников.
·6 Барочный поэт был обязан разглядеть типичное в частном, увязать всеобщее с конкретным. Для него не существует ничего индивидуального: любая вещь или явление раскрывают себя лишь обнаруживая связи с Богом, любое событие исторической или частной жизни становится значимым лишь в соотношении со Священной Историей,
·7 Опиц Вслед за гуманистами эпохи Возрождения Опиц утверждал, «что задача литературы стоит в том, чтобы подражать природе», но тут делал характерную оговорку: «И пусть она описывает явления не в том виде, в каком они являются, но в том, в каком они могли бы быть или должны быть». Речь здесь идет лишь об идеальной модели реального земного мира, на почве которого Опиц неизменно стоял. Отвергая плоский гробианизм XVI в., он тянулся к нрав-ственному и эстетическому совершенству, хотел видеть жизнь прекрасной, в то время как она была изуродована войной. К тому же принцип «подража-ния природе», хотя и облагороженной, требовал от литературы по меньшей мере пристального внимания к окружающему миру. Поэт обязан считаться с тем, что жизнь многообразна и многопланова. Поэтому «не следует обо всех явле-ниях говорить одинаково», но для обозначения явлений «важных», «средних» и «низких» над-лежит подыскивать подобающие слова.
жанры (героическая эпопея, траге-дия, сонет
Большое внимание уделял Опиц также чисто-те немецкого литературного языка, из которого он предлагает изгнать диалектизмы и варвариз-мы. Стремится утвердить в немецкой поэзии принципы силлабо-тонического стихосложения, шедшего на смену старомодному силлабическо-му книттельферзу.
·8 стремление Опица «навести порядок» в немецкой словесности вполне соответствовало требованиям времени. Это стремление вместе с ним разделяли много-численные языковые академии или общества, возникавшие в различных частях страны при благосклонном содействии феодальных монархов. Членом старейшего «Плодоносного общества», организованного в 1617 г. в Веймаре по образцу итальянской Академии делла Круска, был Опиц. «Плодоносное общество», или «Орден пальмы», как оно с 1651 г. стало называться, а за ним и другие немецкие академии (страсбургское «Общество ели», возникшее в 1633 г., и др.) ставили перед собой задачу очищения немецкого языка от засилия иноземных слов, диалектизмов и прочего. Культура маргинальных жанров (письма, переводы). Каждый член имел свой девиз и прозвище. Об-во направлено на принесение пользы. Имя имело отношение к дереву или кустарнику. Эмблема в XVII в. - сочетание изобразительного и словесного рядов, ребус, подлежащий прочтению. Конкретность символа в барокко (не голубой цветок, а незабудка). Оксюморон любимое сочетание эпохи.
·9 Прогресс поэтике (1624), в которой он, подобно нашему Ломоносову, установил различие стилей. Он же - главный проводник французско-голландской манеры и настоящий основатель Н. псевдоклассицизма. У него масса поклонников и подражателей; сам он по природе чувствует наклонность к лёгкой поэзии, и из его последователей больше всего таланта проявляют сочинители песенок - Пав. Флемминг (1609-1640) из Лейпцига (спутник Олеария по его путешествию в Московию) и Симон Дах (1605-1659) в Кенигсберге. Более рабски следует Опицу и как теоретик продолжает его Авг. Бухнер (1591-1661), профессор в (по происхождению Опица и по месту действия многих его последователей их объединяют под именем первой силезской школы). В ином, чем Опиц, направлении действует с 1644 г. в Нюрнберге «Общество пегницских пастухов», или «Цветочный орден», основанный Гарсдорфером (см. соотв. статью): он подчиняется итальянскому влиянию и особенно культивирует , но, в силу национального характера, усложняет её глубокомысленной аллегорией и учёностью.
Несколько больше жизни в гамбургском «Розовом ордене», во главе которого стоит Филипп фон Цезен (1619-89), очень образованный человек, исключительно посвятивший себя литературе; он был и поэт во всех родах, и деятельный переводчик, и теоретик; он старался изгнать из Н. языка варваризмы романами, успех которых породил массу подражателей; между ними считались знаменитостями священник Андрей Генр. Бухгольц (1607-1671), Дан. Каспар фон Лоэнштейн (1635-1683), Антон Ульрих герцог Брауншвейг-Вольфенбюттельский (1633-1714) и Генр. Ансельм фон Циглер (1663-1697). Немецкие романы XVII в. (см. монографию L. Cholevius, «Die bedeutendsten deutschen Romane des XVII », Лпц., 1866) всегда многотомные, будто бы исторические, но на самом деле изображающие вместо людей - манекенов, произносящих бесконечные высокопарные речи и пересылающихся такими же посланиями, читались с жадностью, так как служили школой благородных чувств, вкуса и слога. Отрадное исключение представляет явившийся в 1669 г. «Симплициссимус» Гриммельсгаузена (см. соотв. статью), роман интересный, живой и довольно реальный. Реформатором Н. драмы был Андрей Грифиус (см. соотв. статью), разделявший взгляды Опица, но больше дававший места искренности чувства и народности. Лоэнштейн (см. соотв. статью) идёт дальше Грифиуса в смысле внешней правильности и подражания древним (у него даже есть хоры между действиями), но у него непреодолимое стремление к кровавому, ужасному и вообще к изображению самых дурных страстей человеческих. Силезец Лоэнштейн, вместе со своим земляком и старшим современником вторую силезскую школу, которая больше подчиняется крайне цветистым и вычурным итальянцам, нежели Опицу и его образцам; ах axa