Поиск по материалам сайта
Cлова начинающиеся на букву "Я"

1. Л.И. Вольперт. Пушкин в роли Пушкина. Часть вторая. Двенадцатая глава. «Точность и краткость - вот первые достоинства прозы»

Входимость: 2. Размер: 11кб.

Часть текста: позицию, но и явления более общие - философские взгляды, видение мира, этические принципы). Воспитанные на идеях французского просвещения, рационализма и сенсуализма, оба писателя стремятся к объективному изображению жизни, и литературный язык становится в их понимании важнейшим залогом правдивости художественной картины мира. Поэтому оба писателя так высоко оценивают точный и строгий язык научного исследования. Теория стиля Стендаля и Пушкина складывается в борьбе с языковой позицией других литературных направлений, однако критический подход вовсе не исключал творческого усвоения обоими писателями лучших достижений в области стиля предшествующей и современной литературной традиции. Не принимая «высокий» стиль классицизма, Стендаль и Пушкин весьма высоко оценивают прозрачную и строгую прозу французских моралистов (Паскаль, Ларошфуко, Лабрюйер). Художественная правда - главный этический и эстетический принцип обоих писателей - диктует прежде всего отказ от ложной условности существующих литературных стилей. Сказать правдиво означало для них - сказать просто и ясно. Эти требования рационалистической поэтики становятся для обоих писателей в момент борьбы со слогом романтиков важнейшим залогом истины. «Простота - первое из моих божеств», - утверждает Стендаль (11, 285). Пушкин в заметке О прозе (1822) призывает писателей «изъясняться просто» (ХI, 18). Речь идет не о примитивной «упрощенности», а о сложной и обогащенной языковой «простоте»[179]. «Простоте» и «ясности» оба писателя противопоставляют «расплывчатость», которая ассоциируется ими с ложью. Стендаль признавался, что его любовь к математике определена «искренностью» логических дефиниций: «Я любил и теперь еще люблю математику ради нее самой, как не допускающую лицемерия и неясности - двух свойств, которые мне отвратительны до крайности» (13, 86). В велеречивости романтиков Стендаль видел отражение «самого модного порока...

2. Пронин В.А. Искусство и литература. XIX век: романтизм, критический реализм, декаданс, импрессионизм

Входимость: 1. Размер: 81кб.

Часть текста: маленький капрал, провозгласивший себя императором, вел с переменным успехом. Наполеон изменил знаменитый лозунг, заменив слово «братство» на «собственность». Хотя после поражения Бонапарта в Париж вернулись Бурбоны, Франция вступила на буржуазный путь развития, превращаясь в страну нуворишей и отверженных. Революционные события во Франции обозначили смену феодальной общественно-экономической формации - буржуазной. Следствием утверждения буржуазных отношений явилось изменение идейно-художественных представлений, произошедшее на рубеже XVIII – XIX вв. Эпоха Просвещения завершилась, на смену просветителям пришли романтики. Видя повсеместное торжество рассудочности и практицизма, романтики усомнились в созидательном пафосе идей. Происходит переориентация гуманистических идеалов, романтики нередко третируют интеллект, выдвигая на первое место чувства, страсти, переживания. Во главу угла ставится способность художника не анализировать реальность, а преображать ее силою безграничной фантазии. Романтизм охватывает все сферы художественной жизни: в музыке романтизм представлен творчеством Ф. Шуберта, Р. Шумана, Ф. Шопена; в театре шедевром...

3. «Мемуары» кардинала де Реца. Ю. Б. Виппер «Мемуары» кардинала де Реца

Входимость: 1. Размер: 90кб.

Часть текста: а в 1587 г. возведен в сан кардинала. Он положил начало той традиции, когда младшие сыновья в роду Гонди последовательно выдвигались в ряды крупных церковных сановников, пустив прочные корни в парижской епархии. Дядя будущего фрондера и мемуариста, Жан Франсуа де Гонди, первым из них удостоился сана архиепископа столицы Франции. Характеристика его взаимоотношений с племянником, да и его облика в целом — облика удалившегося от дел эпикурейца, равнодушного к своим обязанностям духовного пастыря, строптивого и капризного, нередко возникает на страницах «Мемуаров». Жан Франсуа Поль, будучи младшим ребенком мужского пола в семье, согласно традиции и непреклонному решению отца, должен был во что бы то ни стало со временем принять постриг и вступить на стезю священнослужителя. Воля отца вызывала у Жана Франсуа Поля отчаянное сопротивление. Он мечтал о совершенно ином, сугубо светском предначертании, о воинской и политической славе. По натуре он был честолюбцем и бунтарем с сильно развитыми авантюристическими и гедонистическими наклонностями. Однако,...

4. Одаховская И. Джон Мильтон и его поэма "Потерянный рай"

Входимость: 1. Размер: 38кб.

Часть текста: мировой литературы, один из ярчайших образцов литературного эпоса, творение исключительно многообразное по содержанию и вместе с тем чрезвычайно сложное и противоречивое, что сказалось на его судьбе у разных поколений читателей. Так как основу сюжета "Потерянного Рая" составляют библейские легенды, то поэму причислили к книгам благочестивого характера, Ее рассматривали как поэтическое переложение Библии. Лишь в начале XIX века английский поэт-романтик Шелли усомнился в набожности Мильтона, по ни он, ни другие писатели и критики, заметившие отклонения поэмы от религиозной догмы, на переломили распространенного мнения. Только в начале XX века по-настоящему разобрались в истинном смысле великого творения Мильтона, Оказалось, что "Потерянный Рай" не только отклоняется от церковного вероучения, но подчас вступает в прямое противоречие с ним. Разобраться в сложном содержании поэмы можно только став на твердую историческую почву. Но прежде, чем заняться этим, небесполезно задаться вопросом, стоит ли наших усилий произведение, созданное более трехсот лет тому назад? В странах английского языка Мильтона считают вторым после Шекспира великим поэтом. Звучный, торжественный стих Мильтона, яркие и впечатляющие образы соответствуют величественности темы, избранной поэтом. Тема эта - человек и его судьба, смысл человеческой жизни. Сочетание философской темы с религиозным сюжетом в европейской поэзии было явлением отнюдь не новым, распространенным еще со времен средневековья. Еще Данте, этот последний поэт средних...

5. Немецкая литература. Краткая литературная энциклопедия. Эпоха Просвещения.

Входимость: 1. Размер: 19кб.

Часть текста: Постепенное оживление экономики и культуры, задержанных в своем развитии Тридцатилетней войной, изменения, накапливавшиеся исподволь в недрах феод. строя, не могли еще создать необходимых предпосылок для нац. объединения. Раздробленность страны и крепостнич. гнет сковывали жизненные силы народа. Неокрепшая буржуазия не была способна к активным действиям и тяготела к компромиссу с княжеским абсолютизмом. Бюргерская лит-ра 1-й пол. 18 в. развивалась в русле умеренного просветительства. Творчество поэта И. К. Гюнтера (1695—1723) знаменует переход от барокко к Просвещению. Идеолог раннего просветит. классицизма И. Х. Готшед (1700—66) стремился применить к лит-ре требования ясности и целесообразности. Рационалистич. установки определяют характер его труда «Опыт критической поэтики для немцев» (1730), устанавливавшего строгую регламентацию жанров. Борясь против господствовавшего на нем. сцене барочно-прециозного стиля, Готшед стремился внедрить в репертуар пьесы классицистич. школы. Своими трагедиями («Умирающий Катон», 1732, и др.) он преследовал цель поднять самосознание нем. бюргера; однако поэтика Готшеда, ориентировавшаяся преим. на иностр. образцы и игнорировавшая нар. традиции, не могла послужить основой формирования нац. иск-ва. Еще при жизни Готшеда против его доктрины выступили «швейцарцы» И. Я. Бодмер (1698—1783) и И. Я. Брейтингер (1701—76). Не порывая полностью с рационалистич. эстетикой, они пытались обосновать роль творч. фантазии и воображения, выдвигая в качестве образца поэзию Дж. Мильтона. В этот период получает развитие сатирич. лит-ра, связанная с утверждением бюргерской морали. Нравоописат. сатиры Г. В. Рабенера (1714—71), басни Х. Ф. Геллерта (1715—69), М. Г. Лихтвера (1719—83) не столько обличают, сколько поучают. Большей смелостью отличается сатира Х. Л. Лискова (1701—60), едко высмеивающая...