Поиск по материалам сайта
Cлова начинающиеся на букву "Ю"

1. Писатели Франции. М. Рабинович. Вольтер (1694 - 1778)

Входимость: 1. Размер: 93кб.

Часть текста: чем обычно. По рукам ходил небольшой анонимный памфлет. По первой строчке его называли «В правление отрока» (Puero Regnante). Латинские стихи памфлета сильно задели регента, герцога Орлеанского. Аруэ не удалось, как обычно, отречься от авторства. Подосланный полицией провокатор выманил у него признание. В результате — обвинение в оскорблении регента, приказ об аресте и Бастилия. Аруэ превратил свой каземат в рабочий кабинет писателя. Он сочинял стихи, написал шуточную поэму о своей тюрьме, начал большую эпическую поэму из эпохи религиозных войн, переделал и завершил трагедию «Эдип». Почти одиннадцать месяцев прошло, пока друзьям удалось исхлопотать у регента прощение. 11 апреля 1718 года Аруэ был освобожден. Полгода спустя — 18 октября — в театре состоялась премьера его трагедии «Эдип». Успех был полный. Драматург, не особенно заботясь о том, согласуется ли это с сюжетом, заставлял своих героев с пренебрежением говорить о королевской власти, осуждать придворные интриги и лицемерие священников. Недавний пленник Бастилии был признан наследником Расина и Корнеля. Автор вошел в моду. Блестящий и острый собеседник, он сделался постоянным гостем великосветских салонов. Регент назначил ему пенсию, а Париж смеялся словам Аруэ, который, поблагодарив регента за заботы о его пропитании, умолял его высочество более не обременять себя хлопотами по подысканию ему квартиры. Трагедию «Эдип» автор посвятил герцогине Орлеанской, супруге регента. Посвящение он подписал: Франсуа Мари Аруэ де Вольтер. Этот псевдоним стал именем писателя. Об Аруэ понемногу забывали, знали Вольтера. Новый успех принесла Вольтеру большая эпическая поэма «Генриада», начатая еще в Бастилии. Напечатанная нелегально в 1724 году, поэма была восторженно встречена. Ее сравнивали с «Энеидой», а автора — с Вергилием. К известности драматурга...

2. Дакаленко О. В. Философия солипсизма Даниэля Чепко

Входимость: 1. Размер: 8кб.

Часть текста: в которой главную роль играет некая крайняя форма субъективного идеализма — солипсизм, «гносеологическим основанием которого служит абсолютизация ощущения как источника познания» (Философский словарь / Под ред. Л. А. Фролова. М., 1991. С. 13). Современные учёные-философы приходят к мнению, что «возникновение солипсизма было детерминировано развитием картезианства, т. е. что существование внешнего мира не является очевидным и бесспорным, а предстаёт как чрезвычайно сложный вопрос для философского анализа» (Юров С. В. Дж. Беркли и проблема солипсизма // Вопр. философии. М., 1997. № 6. С. 152). Иллюзия и действительность, духовное и материальное не могут быть до конца познаны человеком за всю историю его существования. В человеке находятся, по мнению Декарта, две «сотворённые Богом и резко отличающиеся друг от друга субстанции: одна протяжённая (телесная) субстанция, а другая мыслящая (духовная)» (История философии: Учеб. Пособие для вузов. М., 1997. С. 168). Итак, всё в бытии делится надвое. Разум — центральная магистраль перенесения человека во времени, где он «Homo sapiens» и противоречащая себе тень — «двойной человек» (Р. Декарт). Так возникла точка зрения, что «чувственно воспринимаемый мир в действительности является лишь иллюзией человеческого сознания <…> и с этой т. з. другие люди, как и чувственно воспринимаемый в целом, есть содержание индивидуального «я». Известно, что доктрину субъективного идеализма сформулировал Дж. Беркли. Однако наш анализ — это выявление позиций художественной философии солипсизма в поэзии Д. Чепко, где разум посредством эмотивности (эмпирики), ...

3. Валерий Бондаренко. Лики истории и культуры. Генрих Четвертый: выдающийся замараха

Входимость: 1. Размер: 13кб.

Часть текста: самым богатым государством Европы. Нигде так удачно не сочетались благоприятное разнообразие климата, плодородие почв и близость к торговым путям. Но как раз эти природные и климатические достоинства превращали французские сельскохозяйственные земли в особую ценность, несколько притормаживая развитие ремесла и торговли и негативно влияя на расстановку социальных сил. Если феодализм есть, в первую очередь, социально-экономический строй, основанный на владении сельскохозяйственными угодьями, то Франция, естественно, пришла в эпоху Возрождения с гораздо бОльшим грузом средневековых особенностей, чем, скажем, Италия или Англия. Самое почетное место во французском обществе занимали дворяне – потомки феодалов, а торговцы и финансисты (и уж тем паче ремесленники) были слоями, почти презираемыми (в отличие от Англии. Италии и даже Германии с ее очень сильными городами). Обширные земли делали французских дворян весьма гордыми и независимыми по отношению к центральной власти. Историки называют Францию «розой средневековой Европы», но шипы этой розы немилосердно кололи пальцы прогресса… Во-вторых, 16 и первая половина 17 века – время демографического взрыва во Франции, когда эта держава становится самой густонаселенной страной Европы. Колоссальные людские ресурсы хороши для развития экономки и ведения войны. Но француз того времени – низкорослый, жилистый, предприимчивый и весьма склонный к авантюризму забияка, которого непросто утихомирить, на какой бы ступени социальной лестницы он ни находился. Сладить с такими подданными могла только очень сильная государственная власть. В-третьих, особенностью королевской власти во Франции было то, что вроде бы тоже можно было счесть ее неоспоримым достоинством. Французский король носил титул «христианнейшего величества», то есть считался первым среди монархов Запада. Его династия (дом Капета, к которому принадлежали и Валуа, и Бурбоны) считалась древнейшей в Европе....